Kā Pestīšanas armijas sarkanās tējkannas kļuva par Ziemassvētku tradīciju

Attēls, izmantojot Fortvērtas pilsēta

Šis Diānas Vinstonas raksts šeit tiek atkārtoti publicēts ar atļauju no Saruna . Šis saturs tiek kopīgots šeit, jo šī tēma var interesēt Snopes lasītājus, tomēr tas neatspoguļo Snopes faktu pārbaudītāju vai redaktoru darbu.




Cinkoti koki un sniegotas ainavas nav vienīgās gaidāmās svētku sezonas pazīmes. Sarkanas tējkannas, kurās strādā vīrieši un sievietes ielu drēbēs, Ziemassvētku vecīša tērpos un Pestīšanas armijas formās, arī telegrāfa Ziemassvētkus.



Pestīšanas armija ir viena no visvairāk pelnošajām amerikāņu labdarības organizācijām. 2018. gadā tā 25 000 zvaniķi palīdzēja paaugstināt USD 142,7 miljoni. Tas bija daļa no labdarības organizācijas 3,8 miljardu dolāru ieņēmumiem gada beigās no novēlējumiem, dotācijām, pārdošanas, ziedojumiem natūrā un ieguldījumiem, kā arī no tiešajām iemaksām.

William Booth, angļu evaņģēlists, nodibināja Pestīšanas armiju 1878. gadā kā reliģiska pieeja Londonas nabadzīgajiem cilvēkiem. Tas, kā Lielbritānijas evaņģēliskā baznīca kļuva par Amerikas ikonu, ir pastāvīga interese mans.



kas sāp vairāk dzimšanas vai iesit bumbās

Ieceļošana ASV

Viljams Būts, Pestīšanas armijas dibinātājs.
AP Foto

Būts, kurš sevi dēvēja par “ģenerāli”, veidoja savu armiju Lielbritānijas militārajā jomā. Jau no paša sākuma viņa “karavīri” valkāja formas tērpus, un viņi savu misiju raksturoja kara apstākļos. Pestītāji devās gājienā pa Londonas Īstendas ielām , nabadzīgu imigrantu apkaime, ar pūtēju orķestriem un sludinātājām sievietēm. Būts un viņa sekotāji arī vajāja “grēciniekus” un bieži sludināja bāros, bordeļos un teātros.

Booth plāns bija nosūtīt savu armiju visā pasaulē, un viņa pirmā pieturvieta bija Amerikas Savienotās Valstis. Viens no viņa agrīnajiem darbiniekiem bija pārcēlies uz Filadelfiju un rakstīja Bootham par iedzīvotāju nepieciešamību pēc pestīšanas. 1880. gadā neliela britu pestīšanas partija nomizojās Pils dārzā , Ņujorkas pirmais imigrācijas centrs. Grupa nekavējoties sāka dziedāt himnas, kas bija iecienītas melodijas, un gāja cauri Manhetenas lejasdaļai.



Dažu nākamo dienu laikā Angļu karavīri uzlīmēja plakātus , kas līdzīgs komerciālu izklaides reklāmām, par lūgšanu dievkalpojumu populārajā deju zālē, teātrī un salonā Harijs Hils. Vieta, kurā bija daudz dzērāju, prostitūtu un baudu meklētāju, bija ne tikai maz ticama kā reliģiska satikšanās vieta garantēta preses uzmanība .

Šāda negaidīta rīcība patiešām pievērsa sabiedrības uzmanību Pestīšanas armijai. Viņu trakulību, pat kalpojot dvēseļu glābšanai, Ņujorkas garīdznieki kritizēja un izsmiets laikrakstos un žurnālos . Tas, ka Pestīšanas armijā bija sludinātājas sievietes laikā, kad lielākā daļa protestantu grupu nenosvētīja sievietes, tikai palielināja tās slavu.

kāpēc Džordžs Floids atradās cietumā

Bet armija nepadevās. Nospiežot savu “iebrukumu” aiz Ņujorkas, karavīri vispirms devās uz Filadelfiju un vēlāk visā valstī. Viņu pārpilnība piesaistīja jauniešus un sievietes.

Jauniešiem patika jēdziens par militāru krusta karu reliģiskiem mērķiem, un sievietes pievienojās Pestīšanas armijas dēļ piedāvāja viņiem vadības un autoritātes amatus . Patiesībā, Viljama Boota vedekla Mauda Ballingtona, sekoja viņa divas meitas, Emma un Evangeline , no 1887. līdz 1950. gadam vadīja Amerikas glābšanas armiju.

Tējkannas Ziemassvētku vakariņām

Gan Lielbritānijā, gan ASV glābēji savu misiju uzskatīja par divējādu: grēcinieku atgriešanos un palīdzību trūkumcietējiem.

Pestīšanas armijas skatījumā , abi gāja roku rokā, tāpēc biedri atvēra patversmes atkarīgajiem, alkoholiķiem un prostitūtām. Tomēr viņi arī centās palīdzēt “nolaistajiem un nepiederošajiem”, viņu vārdam trūcīgajiem. Starp viņu agrīnajiem notikumiem bija Ziemassvētku vakariņas pilsētu nabadzīgajiem. Bet atrast līdzekļus pārtikai un dāvanām bija grūti.

Pestīšanas armijas mini sarkanā tējkanna un zvans Delnor-Wiggins Pass valsts parkā.
Robins Vendels / Flickr.com , CC BY

Līdz 1891. gadam glābējiem visā valstī bija priekšpostenis. Sanfrancisko glābšanas armijas kapteinis Džozefs Makfī ļoti vēlējās pasniegt Ziemassvētku mielastu tūkstošiem pilsētas nabadzīgāko iedzīvotāju. Neapmierināts ar veiksmes trūkumu, viņš nolēma improvizēt . Noķēris krabju podu no vietējās piestātnes, viņš to pakāra pie statīva, kas bija aizņemts krustojumā. Virs katla bija zīme: 'Ziemassvētku dienā piepildiet trauku nabadzīgajiem - bezmaksas vakariņas.' Makfija kampaņa bija veiksmīga.

Vārds izplatījās un tējkannas drīz sagādāja Ziemassvētku vakariņas tūkstošiem valsts mērogā.

Palīdzēja arī tējkanna rehabilitēt Pestīšanas armijas tēlu . Tā vietā, lai uzskatītu glābējus par nepaklausīgu reliģisko nemiernieku baru, daudzi amerikāņi atzina savu darbu ar nabadzīgajiem. Laikā, kad ne štata, ne federālās valdības nenodrošināja sociālās drošības tīklu, - piedāvāja Pestīšanas armija maltītes, gultas, darba un medicīnas iespējas trūcīgiem vīriešiem un sievietēm.

lilija at & t komerciālais vārds

Bet tas bija glābšanas dienests 1. pasaules karā, kas noslēdza darījumu. Labprāt atbalstot amerikāņu kara centienus, Pestīšanas armijas vadītāji nosūtīja Francijas frontei “Sallies”, kas ir populārs armijas sieviešu iesauka. Sallijieši tur ierīkoja būdiņas cepti virtuļi , šuva pogas, rakstīja vēstules un citādi “māte” karaspēku.

Sieviešu ticība, pārliecība un draudzība aizkustināja daudzus jaunus karavīrus. Viens savā mājas vēstulē rakstīja:

cik ļoti sāp sitieni pa bumbām

'Šīs labās sievietes rada atmosfēru, kas mums atgādina par mājām, un no miljoniem tur esošo vīriešu neviens nekad nesapņo par šo brīnišķīgo sieviešu mazāko necieņas vai neuzmanības pazīmi.'

Kara beigās Pestīšanas armija bija kļuvusi par Amerikas humānitātes simbolu, un līdzekļu vākšana bija daudz vienkāršāka. Bet pēc 20. gadsimta 20. gadiem armijas evaņģēliskais krusta karš vismaz viņu sabiedriskajās attiecībās bija sociālo pakalpojumu sniegšanas aizmugurē. Vieglāk bija savākt naudu par palīdzību nabadzīgajiem nekā par viņu pārveidošanu.

Neskatoties uz izaicinājumiem, Amerikas ikona

Mūsdienās daudzi dalībnieki neapzinās Pestīšanas armija ir baznīca , fakts, kas daudziem Pestīšanas armijas vadītājiem radījis satraukumu.

Līdzīgi kā citās baznīcās, tā izaugsme ir apstājusies. Kopš 2000. gada tā ir tikai aptuveni 90 000 biedru . Neskatoties uz to, tā turpina sniegt sociālos pakalpojumus visā valstī. 2017. gadā saskaņā ar pašas uzskaites datiem armija apkalpoja vairāk nekā 50 miljonus ēdienu, pārvaldīja 141 rehabilitācijas centru un nodrošināja patvērumu gandrīz 10 miljoniem cilvēku. Tas nodrošināja arī pieaugušo un bērnu dienas aprūpi, palīdzību darbā, palīdzību katastrofu gadījumos, medicīnisko aprūpi un sabiedriskos centrus.

Bet tāpat kā jebkurai citai sen iedibinātai iestādei, arī Pestīšanas armijai ir savi izaicinājumi. Pavisam nesen LGBT grupas apgalvots diskrimināciju pakalpojumu sniegšanā un darbā pieņemšanā.

Pestīšanas armijai ir atbildēja ar saviem paziņojumiem par to, kā tas ir “atvērts un iekļaujošs visiem cilvēkiem”.

Tā saskaras arī ar jaunām problēmām, sākot no a trūkums zvanu skaņotāju dažās pilsētās mazāk tējkannas iemaksucilvēki pārvadā mazāk skaidras naudas .

Mūzikls ‘Puiši un lelles’.
Poughkeepsie dienas skola / Flickr.com , CC BY-NC-ND

Tomēr Pestīšanas armija joprojām ir pazīstams simbols reliģiskajai un filantropiskajai saziņai. Katru gadu, kad vidusskolas un koledžas aktieri iestudē “Puišus un lelles”, Pestīšanas armija apbrīno Amerikas skatuves. Šis populārais mūzikls, ko iedvesmojis reāls glābējs, uztver misionāru dedzīgo centību . Un šajā svētku sezonā Grammy balva nominēja dziedātāju un dziesmu autori Elliju Gouldingu uzsāka 2019. gada sarkano tējkannu kampaņu Dalasas kovboju Pateicības dienas spēles puslaika šova laikā.

vai Džoels osteins šķiras?

Pestīšanas armijas kapteiņa Džozefa Makfī mantojums turpinās dzīvot - sniedzot iedvesmu miljoniem amerikāņu neatkarīgi no tā, vai viņiem rūp reliģija vai nē.

Šī ir atjaunināta a. Versija skaņdarbs pirmo reizi publicēts 2018. gada 28. novembrī.


Saruna

Diāna Vinstona , Asociētais profesors un bruņinieku centra priekšsēdētājs medijos un reliģijā, Dienvidkalifornijas Universitāte, Annenbergas komunikācijas un žurnālistikas skola

Šis raksts ir pārpublicēts no Saruna saskaņā ar Creative Commons licenci. Lasīt oriģināls raksts .