Kā nacisti izmantoja mūziku, lai svinētu slepkavības un veicinātu tās

Mauthauzenes koncentrācijas nometne

Attēls, izmantojot Votava / Imagno / Getty Images

Skaista mūzika, kas pavada slepkavību un izvarošanu, ir dīvains un satraucošs blakus.



Šis raksts šeit tiek atkārtoti publicēts ar lietotāja atļauju Saruna . Šis saturs tiek kopīgots šeit, jo šī tēma var interesēt Snopes lasītājus, tomēr tas neatspoguļo Snopes faktu pārbaudītāju vai redaktoru darbu.




1943. gada decembrī Auschwitz-Birkenau koncentrācijas nometnē ar liellopu vagonu ieradās 20 gadus veca Ruth Elias. Viņu norīkoja uz 6. bloku ģimenes nometnē - kazarmās, kur atradās jaunas sievietes un nometnes vīriešu orķestris, ieslodzīto vijolnieku, klarnetes spēlētāju, akordeona spēlētāju un sitaminstrumentālistu ansamblis, kas spēlēja savus instrumentus ne tikai tad, kad ieslodzītie devās ikdienas darbos. detaļas, bet arī ieslodzīto pēriena laikā.

Izrādes varētu būt improvizētas, pasūtītas pēc nacistu partijas paramilitārās apsardzes SS kaprīzēm. Pēckara intervijā , Eliass apsprieda, kā piedzēries SS karaspēks vēlu vakarā bieži ielauzās kazarmās.



Pirmkārt, viņi lika orķestrim spēlēt, kad viņi dzēra un dziedāja. Tad viņi izvilka jaunas meitenes no guļvietām, lai viņus izvarotu. Piespiedusies pie sava augstākā līmeņa gultas aizmugures, lai izvairītos no atklāšanas, Eliass dzirdēja pārējo ieslodzīto drausmīgos kliedzienus.

Pirms mocītāji iesaistījās šajās darbībās, viņa atcerējās: 'Mūzikai bija jāspēlē.'

Mūzika bieži tiek uzskatīta par pēc būtības labu, ko uzskata dramaturgs Vilhelms Kongrē bieži pieminētais aforisms 'Mūzika ir pievilcīga, lai nomierinātu mežonīgu krūtis.' To bieži uzskata arī par mākslas veidu tas audzina tos, kas to spēlē un klausās . Šķiet, ka tā estētiskās īpašības pārsniedz ikdienišķo un šausminošo.



Tomēr tas tiek izmantots arī, lai atvieglotu spīdzināšanu un sodīšanu, tēmu, kuru, manuprāt, ir vērts izpētīt.

Amerikas iznīcināšana būs kulminācija

Kad es pētīju savu grāmatu “ Piedzēries no genocīda: alkohols un masveida slepkavības nacistiskajā Vācijā , ”Mani pārsteidza veidi, kā mūzika pavadīja nāvi nometnēs, getos un nogalināšanas laukos.

Skaista mūzika, kas pavada slepkavību un izvarošanu, ir dīvains un satraucošs blakus. Bet tā, ko vainīgie izmanto, lai spīdzinātu savus upurus un svinētu viņu darbības, atklāj ne tikai tā izmantošanas tumšāko pusi, bet arī sniedz ieskatu par slepkavu svētku domāšanu, kad viņi piedalījās genocīdā.

Nogalināšanas ‘prieks’

Stāsti par mūzikas un dziesmu integrēšanu spīdzināšanas un nogalināšanas darbos ir atrodami visu izdzīvojušo interviju un memuāru laikā. Tāpat kā Aušvicā, arī SS detaļa Belcecas nogalināšanas centrā savai izklaidei organizēja ieslodzīto orķestri. Katru svētdienas vakaru SS dalībnieki piespieda ansambli spēlēt par prieku, kad viņi rīkoja dzērāju ballīti.

Viens no SS karaspēkiem uzjautrinājās, liekot orķestrim atkārtoti atskaņot melodiju, bet pārējie ieslodzītie bija spiesti dziedāt un dejot bez atelpas.

Vēl viens ebreju izdzīvojušais atcerējos, kā klausījos to pašu orķestri jo tas pavadīja nometnes gāzes kamerā noslepkavoto cilvēku kliedzienus.

Izpildītāji veido apli ap vīrieti, kā novēro sargi.

Ieslodzītie spēlē ‘Nāves tango’ padomju pilsoņu nāvessoda laikā Janovskas koncentrācijas nometnē Ukrainā.
AFP, izmantojot Getty Images

Ja nav orķestra, karaspēks tomēr varēja spontāni ielauzties dziesmā.

Krievu skolotāja Dženija Demianova tika nopratināta, spīdzināta un bandu izvarota 1941. gada augustā. Pēc sākotnējās uzbrukuma viņa rakstīja, ka dzirdēja brillu klinkšķēšanu, kad viņas izvarotājs grauzdēja , 'Meža kaķis ir pieradināts!' Pēc tam citi vācu karavīri gāja secen ar Dženiju, kura zaudēja uzbrucēju skaitu. Kad viņa gulēja sasista un asiņoja uz grīdas, viņa dzirdēja savu uzbrucēju balsis, kas gaudo pēc “sentimentālas [Roberta] Šūmaņa dziesmas skaņas”.

Un SS pulkvedis Valters Blūms, Einsatzgruppen , bēdīgi slavenā SS nāves vienība, bija zināms, ka pulcēja savus vīriešus pēc slepkavības dienas vakara dziesmām pie ugunskura.

ir disney, kas veido parku Mičiganā

Slaktiņu karnevāli

Vienīgais lielākais ieslodzīto slaktiņš koncentrācijas nometnē notika 1943. gada 3. novembrī Majdanekā.

Plānots ar svētku koda nosaukumu “ Operācija Ražas svētki , ”Vācu karavīri nošāva apmēram 18 000 ebreju vīriešu, sieviešu un bērnu. Izpildīšanas laikā no nometnes skaļruņiem atskanēja Vīnes valši, tango un militārie gājieni.

Pēckara pratināšanas laikā atcerējās viens policists dzirdot toreizējo kolēģi, iesaucas: 'Ir ļoti patīkami šaut pēc militārā gājiena mūzikas.'

Pēc tam karaspēks atgriezās savās telpās uz “savvaļas ballīti”, kuras laikā viņi vārīja degvīnu un svinēja formas tērpos, kas bija cietuši no upuru asinīm.

1941. gada septembrī vācu policistu grupa netālu no Ukrainas pilsētas Kutnovas gatavojās izpildīt nāvessodu 400 ebreju vīriešiem, sievietēm un bērniem. Pēckara liecībās viens no policistiem aprakstīja bandas klātbūtni, kad ebreji gāja uz kapa vietu.

'Tas bija skaļi,' viņš liecināja , 'Tāpat kā karnevāls'.

no kurienes radās termins sūdi

Es ar to bieži saskāros pētījumu laikā - masu slepkavības, kas aprakstītas kā karnevāli vai kāzu atmosfēra . ” Atmiņas par šiem briesmīgajiem aktiem kā daļu no kaut kā makabra svinībām ir parādījušās arī citu genocīdu laikā.

Pēc Ruandas genocīda viens hutu vainīgais atzīmēja ka “genocīds bija kā svētki”, un viņš atcerējās, ka kopā ar citiem slepkavām svinēja slepkavības dienu ar alu un bārbekjū. Sieviete, kas izdzīvojusi Tutsi, aprakstīja, kā apreibinātie vainīgie dzied, kad viņi medīja savus upurus un iesaistījās masveida izvarošanā.

Vīns, slepkavība un dziesma

Alkohola, mūzikas un dziesmu saplūšana ar masu slepkavībām parāda, kā nacisti vardarbību normalizēja - pat svinēja.

Nacistu režīma laikā mūzikas un dziesmu kalta kopiena , draudzība un kopīgs mērķis. Vienības bāros, ap ugunskuriem un nogalināšanas vietās mūzikas pievienošana bija vairāk nekā tikai izklaides veids. Tas bija arī instruments kopēja mērķa veicināšanai un cilvēku satuvināšanai. Izmantojot dziesmu, dzērienu un deju rituālus, nacistu rīcību varēja kolektivizēt un normalizēt - un viņu lielāko vardarbības projektu, kuru bija daudz vieglāk izvilkt.

Galu galā genocīds ir sabiedrības darbs mūzika un dziesma, tāpat kā politiskās filozofijas, ir daļa no sabiedrības kultūras artefaktiem.

Tāpēc, kad masu slepkavības kļūst par sabiedrības galveno principu, varbūt nevajadzētu būt pārsteigumam, ka šīs zvērības tiek veiktas uz dziesmu maisīšanas, uzmundrinoša militārā gājiena vai sentimentālas Šūmaņa melodijas fona.

Saruna


Edvards B. Vestermans Regents vēstures profesors, Teksasas A & M-Sanantonio

Šis raksts ir pārpublicēts no Saruna saskaņā ar Creative Commons licenci. Lasīt oriģināls raksts .